Некоторые местные особенности Навруза у жителей ГБАО
Навруз – праздник весеннего равноденствия и начала нового сельскохозяйственного года у персоязычных и некоторых тюркоязычных народов Таджикистана, России, Узбекистана, Азербайджана, Туркманистан, Турции и Ирана. После того как по инициативе нашей страны Навруз получил международный статус, его уже празднуют жители 130 стран. Навруз в переводе с фарси означает «Новый день» и вместе с тем наступления весны. Истоки праздника на Памире ещё были во времена Зарастризма (огни половничества), за долго до Исламизации Памира. Дехкане имели свой собственный календарь.
С древних времен наступление Навруза, который на шугнанском языке называется «Хидирайём» (Великий праздник), определяли особым способом исчисления. После поступления сорокадневных морозных дней зимы – «чилла» ( по нынешнему календарю с 20 декабря по 20 января), дехкане начинают счет времени до Навруза. Наступление этого дня определяется особыми знаками, перехода или дохода луча или тень от солнца до определенного места. Этот день по упомянутому исчислению называется «Хир пи чор» (Солнце в луже). То есть начинается исчисление дней до наступления Навруза по отдельным частям тела человека –от пальцев ног до головы.
Празднование Навруз на Памире некоторыми своими особенностями отличается не только от других регионов Таджикистана, но и между районами ГБАО. Если в других районах Таджикистана во время приготовления «Суманак» люди радуются, поют песни и танцуют, то в отдельных местностях Памира при приготовлении праздничного блюда «бодж» люди даже не разговаривают друг с другом. Вместо этого они молятся, просят Всевышнего о милости и милосердии. Но перед этим они должны выпить молока или съесть молочную пищу, надежда на то чтобы злые духи не вернулись в дом.
В день Навруза, которого раньше определял местный аксакал, в настоящее время, как правило, проводится в день национального праздника Навруз. В этот день с самого утра люди приступают к уборке, выносят из дома все вещи, включая постельные принадлежности, ковры и паласы для проветривания, и проводят капитальную уборку, что называется «чидирдед» (Очищение). В этот день можно наблюдать все горы и равнины Памира, населенные жителями, играющие яркими красками ковров и постельных принадлежностей, вынесенных на улицу.
Тем временем глава семьи изготавливает два веника. Один с прикрепленной к нему рукояткой для очищения потолка и второй для пола. Первый веник по окончанию уборки выносят через верхний окно (руз), что пристроен на потолке памирского дома, второй веник с мусором выносят через дверь. Руз в Памирском доме формируется из четырёхъярусного купола (чорхона). Каждый ярус символизирует какую-либо стихию: земля, вода, ветер и огонь. Мусор должны выбросить на место, где не ступает нога человека, с тем, чтобы злые духи не вернулись обратно. По этой же причине и вынесший его из дома человек, возвращаясь домой, не должен огладываться назад. После этого проводят обряды, посыпают столбы дома и некоторые часты стен мукой. Мука – это очищение, благодать и сила. Пять столбов – это важная составляющая памирского дома, они олицетворяют пять чистых тел пророка Мухаммеда и его двоюродного брата имама Али.
Первыми в дом на праздник обязательно входят дети и приносят так называемые химча – ветки, покрытие мелкой стружкой. Считается, что после этого у хозяев круглый год достаток и хороший урожай. Параллельно проводится капитальная уборка вокруг дома, на улицах. Таким образом, Навруз является важнейшим источником очищения дома и окружающей среды.
Готовят на Навруз традиционное памирские блюда, например, бодж – из мяса, пшеницы и гороха, а также кашу из муки и сушеных абрикосов, и другие. Женщины исполнят народные мелодии на памирском ударном инструменте даф (бубен). Дети ходят в соседние дома, используя обычай Килогузгуз, суть которого в прошении выполнения каких-то желаний.
Так как руз в доме считается одним из путей связи человека с веселенной, или связи с Богом, то когда кто-то оттуда что-то просит, то ему не смогут отказать. Существует поверье, что раньше некоторые молодые люди, во время Навруза, даже просили невесту и её родители в этот день не могли им отказать. По окончании всех положенных мероприятий зажигается ароматная и очищающая трава «страхм», углы и столбы осыпают мукой, которая считается символом чистоты и достатка.
В местностях, где весна наступает пораньше, на Навруз также назначается начало полевых работ. Для этого еще совершается обычай «Хиджзвест» – приготовление рабочих волов (техники и оборудования), к весенне-полевым работам, что также имеет свои особенности. Одним словом, праздник «Навруз» символизирует оживление природы после зимней спячки, призывает людей очищать свой дом и окружающую среду, заложить основу для выращивания богатого урожая.
Шогун Бахор Муборак !
Саврибегои Соибкулова, Хорогский Орхусский Центр
Подписывайтесь на нашу страничку в соцсети: facebook.com
